[浙江 宁波] 穿越宁海白溪南麓，访山上方村

k字路口

9日，大寒后二日，天气晴冷。
吾与林君海伦等走宁海白溪南麓，逶逦群山，苍翠世界也。自G15甬台温高速下，走兴海路，绕宁海城而行，至黄土岭，过大溪，走X414越岭线，过双溪——双溪者，大溪、白溪相汇处。转X412越白线南行，路行群山间，远望若飘带，过大路李、草坦头、结成坑，东转乡道，过灵泉寺，访山上方村。

灵泉寺在众山环抱中，面南而建。登高处可见状元峰、头峰、二峰诸岭，正南有圆丘，阻怒海之景色，山上茶园如剪。寺虽不大，而历史悠久。据当家老僧言，寺始建于隋文帝15年（公元596年），距今千四百余年。但是可以佐证的陈迹，大概唯有寺后一泓清泉，泉涌不可见，唯见井，深不足一中人，清澈见底。

老僧言，昔有神僧自海上来，至此上岸，寻求淡水。踏访多时后，以禅杖圈点此地，遂掘得泉水，方圆十里百姓皆以为泉水能祛病，目为灵泉。吾掬而饮之，清冽有甘味。

山上方村离寺不远，村口巍然而立者，方氏祠堂。祠堂重建不久，有戏台、正殿两重，匾额有“声震河南”“方兴未艾”等，但合抱的柱子、主梁构架却仿佛是旧构，不知如何历尽沧桑，保留了下来。

宁海方氏历史上非常有名，因为明朝永乐年间的“方孝儒案”——灭十族，株连870余人，方氏一时四散无踪。我们询问村中的长者，却多数说不清楚，这也因为山上方并非方孝儒这一脉吧。方孝儒的纪念碑——“方正学先生故里”，在宁海溪上方村。

“方孝儒案”发生在壬午年（1402年）。这年正月，明燕王朱棣发动靖难之役，渡河攻东平。燕军势如破竹，五月直沽大战，建文帝的王师被燕军击溃。十八日，燕师克扬州、攻陷高邮、通州、泰州、仪真等地，与京师一江之隔。二十日，建文帝朱允炽下“罪己诏”，征兵勤王。文学博士方孝孺向朱允炆进献缓兵之法，遣公主诣燕王，许以割地请和，以待东南勤王之师。但这一议和之策被燕王断然拒绝。六月初三日，燕师在瓜洲渡江，进取镇江，十三日抵达南京城下。随后建文帝或谓殉难，或谓不知去向，朝廷大臣开城迎纳燕师。

燕军攻陷京师之后，朱棣（1360—1424年）大斥忠于建文朝廷的文臣武将为“奸臣”，第一榜“奸臣”计29人，其中就有文学博士方孝孺。方孝孺当时是声闻一时的大儒，因此朱棣起初并不想杀他，要借重他起草诏书布告天下。偏偏方孝孺不仅坚守道统，视以幼篡长为大逆，又耿直无畏，视死如归。朱棣因其不肯草诏，威胁要灭其九族，他抗然言“便十族奈我何？”结局就是史无前例的灭十族，将他的学生也株连在内。
 
两个甲子多过去，嘉靖三年（1524年），宁海方氏重修宗谱。主修人方曦系方氏第41世孙，他在《宁海方氏正学先生故里发派总序》里说：

“汉时出范公任河南尹，遂居河南，此我方氏所由发祥也。传至唐时彦升公为河东节度使，敕赐余庆堂，传下仕宦不绝。至宋时尤盛，有璨公官谏议大夫，瑾公官兵部左侍郎，子侄昆季皆历官汴京。因宋帝南渡，咸随驾至浙江，后因秦桧专权，屈戮忠良，诸公皆隐迹不仕。翰林学士宗华公隐居温州乐清西乡方塘，礼部侍郎宗茂公与御史中丞宗祺公隐居台州宁海西乡沙里，兵部员外郎宗祚公隐居台州天台之高塘。”

“后成祖登极，（孝儒）公衰麻入见，不肯草诏，九族皆诛。公锯死，兄弟子侄当面受刑，一时族人、仆从同死者八百余人。当时谓公之子孙靡有孑遗，幸有公仲子逃至江西玉山三十四都。其时仆从俱多顶名替死”。“又公有幼子随先生窜隐徽州。” 

因此，宁海方氏源自河南，南宋时迁江南。宁海一派是从第30世宗茂公宗祺公开始，方孝儒是第35世孙。宁海方氏历经六世，家学丰沛，当为蔚然大族。与方曦同时的余姚学者王阳明，也为之作序，称“勿致后世有湮没之传者，不赖今日之一修哉。”

王阳明没有在序中谈及“方孝儒案”，固然因为不能妄议本朝的先帝，也因为对于方孝儒固守长幼之秩、宁死不从的态度有点不以为然。天下，唯有德者居之。相较于喑弱的建文帝，史料称明成祖果敢勇毅、军功显赫，也算一位有所作为的君主。

“方孝儒案”是历史上最血腥的一幕。但是600多年的风吹雨打，除了在书籍中，除了一些知识分子偶尔会翻出来，重新叙述一回故事，生活中早已没有陈迹。蛇蟠石的花窗一层层剥落，方氏后人已经想象不出这位先人是羽扇纶巾的大儒，还是慷慨赴死的勇士。
　　
山上方地处深山之中，也可能是当初逃散出来的方氏族人。在这个偏僻安静的地方，他们放牧、耕田，经营茶园与竹林，过着艰难而与世无争的生活。一晃数百年过去，因为远离文化与政治中心，也就慢慢平庸、沦落。当公路通到这个山村的时候，实际上昭示山村将会消失，年轻人都走出大山去，老年人和老屋一样，未来的日子已屈指可数了。